形而上學的發展觀，從古到今在我國和其他很多國家長期占據著主流思想。所謂形而上學，在清末中國又稱為玄學，就是用孤立、靜止、片面的觀點看待世界的發展，認為世界萬物都保持靜止的狀態，如果說有變化，那也是數量上的增減或場所的變更，并且把這種變化的原因歸結為外部力量，也就是馬哲中說到的外因。形而上學認為知識來源于先驗而不是經驗，完全是主觀思維的產物。漢代儒家學者董仲舒《舉賢良對策》三：“道之大原出于天,天不變,道亦不變”。這就是我國古代一個很典型的形而上學的觀點，天是不會變的，那么按照天意建立的統治階級的道也就不會變。體現出形而上學中很重要的一個觀點就是靜止。所以在學習哲學的時候，認為世間萬物都是靜止不變的觀點是屬于形而上學的。
唯物辯證法的發展觀和形而上學相反，唯物辯證法認為世界的發展是聯系的、發展的、全面的，主張從事物內部、事物和事物之間的關系去研究事物的發展。事物發展的根本原因不在事物的外部而在事物的內部，也就是在于事物的內部矛盾引起事物的發展。
例如中國的發展，幾百年前和現在的環境變化不大，但是過去我國處在半殖民地半封建社會而現在我國發生了翻天覆地的變化，主要還是在于這個國家的內部因素即人的因素等發生了變化所致，可以說內因是事物發展的根據。在上世紀初帝國主義瓜分中國的浪潮中，我國各方面發展緩慢原因之一是受到了帝國主義的壓迫，這也是馬哲中說到的外因是事物發展的條件，但是發展慢的根本在于舊社會的中國自身的問題所導致。所以唯物辯證法和形而上學的根本區別還是在于是夠承認事物內部的矛盾。如果把發展的最終原因歸于內部矛盾，這就是唯物辯證法，否則就是形而上學。
例題：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”屬于（ ）。
A.形而上學的觀點B.唯物主義觀點
C.辯證法觀點D.唯心主義觀點
根據上述所學，本題答案選擇A項。
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