1919年5月4日，北京爆發了震驚中外的"五四運動"，這場運動不久就席卷全國，于是學生罷課，商人罷市，工人罷工。這場運動使中國傳統文化與西方先進文化產生了強烈的碰撞，中國傳統文化處于下風，新思想的傳播與流行使中國傳統文化受到的威脅日益加劇。雖然新文化運動主要針對中國傳統文學，但傳統繪畫也受到波及，尤其傳統中國山水，備受批判，中國繪畫革新勢在必行?？涤袨樵谖煨缱兎ǖ臅r候就認為中國繪畫從明朝時期就停滯不前，甚至是衰落，后來他在為《萬木草堂》的序言中寫道："中國畫到清朝時期已經衰落，難道只有衰敗。到現在郡邑沒有聽說畫人的。"他舉了幾個例子，臨摹四王、二石的糟粕，枯筆數筆，味同嚼蠟，難道又能傳給后代，如何與現在歐美日本爭勝呢?……如果仍然守舊不變，舊中國畫學應就滅絕。"由此可見中國畫當時的處境十分的困難。
"五四運動"時期《新青年》雜志第六卷1號，發表了兩篇很有意思的文章：一篇是呂征的《美術革命》，此文要求《新青年》雜志要以"引導美術革命為己責"。另一篇是陳獨秀回答呂征而寫的《美術革命-答呂征》，在這篇文中他說:"要想使中國畫得到改變，必須革掉"四王"的命……所有人都用臨、摹、仿、托四王的繪畫，一味的復古，幾乎沒有人自己創作繪畫，四王在中國繪畫留下了如此惡劣的影響。像這樣一味的學習推崇正宗，像這樣的一直盲目崇拜的偶像，要是不打倒的話，就難以輸入西方的先進繪畫，必然成為中國畫的最大障礙。"此時已有人提出了要改革中國畫，以及如何改造中國繪畫的方法。
康有為，陳獨秀等人的這一席話，主要是振興中國繪畫，反對一味的仿古、摹古，對當時的現狀可謂是針砭時弊，對當時的畫家造成了較大的震驚。民國時期，由社會變革導致的繪畫變革是史無前例的，這場變革同時也使中國畫重新煥發了生機，同時也填補了中國繪畫的些許空白。
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