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關(guān)于美術(shù)的本質(zhì)，歷代的美學(xué)家、藝術(shù)理論家和美術(shù)家已經(jīng)從不同的角度做出過(guò)許多不同的解釋和回答。他們的解答不乏真知灼見(jiàn)，但由于談?wù)搯?wèn)題的角度不同，層面不同，思想方法和觀點(diǎn)不同，又都有這樣或那樣的局限和缺點(diǎn)，不能令人滿意。

代表理論

1.模仿說(shuō)：關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的說(shuō)法。

理論內(nèi)容：認(rèn)為藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是只觸及了事物的表面，沒(méi)有揭示本質(zhì)，具有一定的片面性。

代表人物：

德謨克利特：認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的“模仿”。

亞里士多德：認(rèn)為“模仿”是人類的本能，所有的文藝都是“模仿”。

《管子》中記載，音樂(lè)是模仿動(dòng)物的聲音而來(lái)的。

2.表現(xiàn)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)自我”。

理論內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)自我”，但將藝術(shù)歸結(jié)為“表現(xiàn)”，脫離了人類的社會(huì)實(shí)踐，是片面的。

代表人物：

克羅齊：“直覺(jué)即表現(xiàn)”，藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué)，直覺(jué)來(lái)源于情感，直覺(jué)即表現(xiàn)。

科林伍德：只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”。

蘇珊·朗格：藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造。

3.游戲說(shuō)：藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類天生的游戲本能。

理論內(nèi)容：肯定了游戲的藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng)，某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性，但不夠全面。

代表人物：

席勒：藝術(shù)是一種游戲的沖動(dòng)。

斯賓塞：藝術(shù)和游戲就是人的過(guò)剩精力的發(fā)泄。

4.巫術(shù)說(shuō)：西方藝術(shù)起源上影響最大的一種理論。

理論內(nèi)容：是原始世界觀的一種曲折反應(yīng)，但不等于藝術(shù)起源于巫術(shù)。

代表人物：

泰勒：原始藝術(shù)起源于原始巫術(shù)，而原始巫術(shù)植根于原始人萬(wàn)物有靈的世界觀。

5.勞動(dòng)說(shuō)：在我國(guó)文藝界占主導(dǎo)地位。

理論內(nèi)容：藝術(shù)產(chǎn)生的最根本動(dòng)力和原因是人類的實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因最具有影響力的揭示。

代表人物：

普列漢諾夫：藝術(shù)產(chǎn)生的最根本動(dòng)力和原因，在于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

總結(jié)：藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個(gè)又實(shí)用到審美的漫長(zhǎng)過(guò)程，藝術(shù)的起源可能是多因的，但歸根結(jié)底，是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必然產(chǎn)物，生產(chǎn)實(shí)踐是藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力。

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