中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠、婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。而在我們的考試中主要涉及以下幾點：
1.誕生禮
從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮主要包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。“三朝”是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。“滿月”在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。“百日”時行認舅禮，命名禮。“周歲”時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。
2.冠禮和笄禮
冠禮是成年禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。男子二十而冠。在氏族社會，男女青年發(fā)育成熟時要參加一種“成丁禮”，這樣才能成為自己部落的正式成員，享受應有的權利和履行應盡的義務。冠禮應當是從這種“成丁禮”演變而來的。
而女子十五而笄，所以女子15歲又被成為“及笄之年”。指的是女子在15歲許嫁之時舉行笄禮，要束發(fā)戴上簪子;但未許配的，在二十歲時也要束發(fā)戴上簪子。
3.喪禮
喪禮指的是有關喪事的禮儀。語出《周禮·春官·大宗伯》：“以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。”以《儀禮》的記載為主要依據(jù)的中國古代喪禮制度，等級分明。同樣是死，說法就尊卑有別，“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。喪禮也有不同的等級。
而在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制。宗法是指調整家族關系的制度，是中國古代社會血緣關系的一種原則，它的核心是嫡長子繼承制，即正妻所生的長子才是法定的王位繼承人。同時在家族關系的也主張“孝悌”。孝，指對父母要孝順、服從;悌，指對兄長要敬重、順從。
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