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　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想，占主流地位的諸如儒家、法家、道家、墨家、兵家等比較具有代表性的思想流派。有的時(shí)候在考試事業(yè)單位的過(guò)程中，會(huì)考試相關(guān)的內(nèi)容，這里進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)一下。

　　儒家，當(dāng)時(shí)儒家的代表人物主要是孔子、孟子、荀子。其中，孔子，被稱之為“至圣”，意為至高無(wú)上圣賢的意思，核心主張是“仁”，另外主張“禮”，主張“有教無(wú)類(lèi)”“興辦私學(xué)”，他的“有教無(wú)類(lèi)”的思想，也是我們現(xiàn)在教育公平的起源。再有，孟子，被稱為“至圣”，地位僅次于孔子，孟子主張“性善論”，主張“民貴君輕”，主張“仁政”。最后一個(gè)代表人物，是荀子，荀子主張“性惡論”，主張“民貴君輕”，主張“制天命而用之”，荀子雖是儒家的代表人物，但是由于他的思想有和法家相通的地方，所以被稱之為“外儒內(nèi)法”。

　　第二個(gè)大家，道家。道家主要有兩個(gè)代表人物，老子和莊子。老子最出名的作品是《道德經(jīng)》，主張“無(wú)為而治”，非常出名的名句“人法地、地法天、天法道、道法自然”;另外一個(gè)代表人物就是莊子，莊子主要的代表思想是“天道無(wú)為”，提出了逍遙的人生態(tài)度，莊子的“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁之辯”都是非常出名的典故。

　　第三個(gè)大家，是法家。春秋、戰(zhàn)國(guó)亦稱之為刑名之學(xué)，經(jīng)過(guò)管仲、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂(lè)毅、劇辛等人予以大力發(fā)展，遂成為一個(gè)學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)末韓非對(duì)他們的學(xué)說(shuō)加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。

　　第四個(gè)大家，就是墨家。墨家的主要代表人物是墨子。墨家的主要代表思想，就是“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”，主要代表的是一些小農(nóng)的利益和手工業(yè)者的利益。墨者多來(lái)自社會(huì)下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實(shí)踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”。

　　中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動(dòng)的學(xué)派。諸子百家之一。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類(lèi)。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。幾經(jīng)周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時(shí)期全面上位;同時(shí)，程度不同地影響其他少數(shù)民族，甚至影響到與中國(guó)相鄰的國(guó)家。

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