古希臘時(shí)期，亞里士多德的著作《論靈魂》是世界歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。

1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，則標(biāo)志著心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)正式誕生。

(一)構(gòu)造主義心理學(xué)

代表人物馮特、鐵欽納。構(gòu)造主義心理學(xué)派認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及它們連接成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基本任務(wù)是理解正常成人的一般心理規(guī)律，它不重視心理學(xué)的應(yīng)用，不關(guān)心個(gè)別差異以及其他不可能通過(guò)內(nèi)省法研究的行為問(wèn)題。

(二)機(jī)能主義心理學(xué)

創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士。機(jī)能主義心理學(xué)認(rèn)為，意識(shí)是一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程，因此不能把意識(shí)看成是若干有限元素的集合。機(jī)能主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)作用與功能的研究，運(yùn)用意識(shí)作用與功能的原理提高人類(lèi)的活動(dòng)效能，他們不贊成構(gòu)造主義對(duì)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的目標(biāo)與方法。

(三)格式塔心理學(xué)

其創(chuàng)始人有韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔心理學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，它強(qiáng)調(diào)人的每一種經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)整體，不能簡(jiǎn)單地用組成部分來(lái)說(shuō)明。格式塔學(xué)派認(rèn)為整體大于部分之和并且制約著部分的性質(zhì)和意義。

(四)行為主義心理學(xué)

創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生。被稱(chēng)為西方心理學(xué)的“第一勢(shì)力”，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀(guān)察、可測(cè)量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

(五)精神分析心理學(xué)

由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德所創(chuàng)建的，這種理論主要來(lái)源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。精神分析學(xué)派重視對(duì)異常行為的分析和無(wú)意識(shí)的研究，認(rèn)為人的一切個(gè)體和社會(huì)行為都根源于心靈深處的某種欲望和沖動(dòng)。

(六)人本主義心理學(xué)

以馬斯洛、羅杰斯等人為代表，被成為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。人本主義心理學(xué)以意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，主要研究人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的目的性、創(chuàng)造性和價(jià)值，主張促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和潛能的實(shí)現(xiàn)。

(七)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)初，在50年代以后得到迅速發(fā)展。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)是以信息加工觀(guān)點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱(chēng)為信息加工心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)把人的心理活動(dòng)看做是信息加工系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)過(guò)分析、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)換，然后加以利用。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利用客觀(guān)研究方法來(lái)研究這些過(guò)程。

五、遺忘

遺忘是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。

1.遺忘的規(guī)律

最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他于1879年至1884年對(duì)遺忘進(jìn)行研究，提出了著名的“遺忘曲線(xiàn)”。顯示了遺忘的進(jìn)程不均衡以及“先快后慢”的特點(diǎn)。

2.影響遺忘進(jìn)程的因素：(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小；(3)記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性的與重要性；(4)識(shí)記的方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)也影響著遺忘進(jìn)程。

3.有效組織復(fù)習(xí)的方法：及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；復(fù)習(xí)方法多樣化；運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。

4.記憶品質(zhì)：記憶的敏捷性、記憶的持久性、記憶的準(zhǔn)確性、記憶的準(zhǔn)備性。

5.提高記憶效果的方法：明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；理解學(xué)習(xí)材料的意義；對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

六、想象

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。

想象的種類(lèi)有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。從有無(wú)目的性的角度，可以劃分為有意想象和無(wú)意想象；從內(nèi)容是否新穎的角度，可以分為再造想象和創(chuàng)造想象；從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，可以分為幻想、理想和空想。

1.有意想象和無(wú)意想象

有意想象又稱(chēng)隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。

無(wú)意想象又稱(chēng)不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定的目的，不由自主產(chǎn)生的想象。

2.再造想象和創(chuàng)造想象

再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。

創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。

3.幻想、理想和空想

幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。

如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過(guò)努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。

如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。

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