一、學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)

1.從教師方面看，教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者。

2.從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。

(1)學(xué)生具有可塑性。學(xué)生處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，也是他們的品德、人格正在形成的時(shí)期，各方面尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ疑形炊ㄐ停瑯O容易受外部環(huán)境因素的影響，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的特點(diǎn)。

(2)學(xué)生具有依賴性。學(xué)生多屬未成年人，還不具備完全獨(dú)立生活的能力。在家里，他們要依賴父母，入學(xué)后他們將對(duì)父母的依賴心理轉(zhuǎn)為對(duì)教師的依賴心理。

(3)學(xué)生具有向師性。學(xué)生入學(xué)后，會(huì)自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識(shí)的智囊、解決問(wèn)題的顧問(wèn)、行為舉止的楷模。

二、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體

1.依據(jù)

首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生是有意識(shí)、有情感、有個(gè)性的社會(huì)人，他們不是盲目、機(jī)械、被動(dòng)地接受作用于他們的影響，而是具有主觀能動(dòng)性的人。其次，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，也具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。因此，學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

2.表現(xiàn)

學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(1)自覺(jué)性，也稱主動(dòng)性，這是學(xué)生主觀能動(dòng)性最基本的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，或在某種情境的激發(fā)下，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)。如學(xué)生在課堂上主動(dòng)回答問(wèn)題，參與活動(dòng)，課下主動(dòng)完成作業(yè)，主動(dòng)幫助同學(xué)等等。

(2)獨(dú)立性，也稱自主性，這是自覺(jué)性進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺(jué)性，而且能自行確定或選擇符合自身需要、特點(diǎn)和條件的目標(biāo)和行動(dòng)方式，并能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)中自我監(jiān)督和調(diào)控。

(3)創(chuàng)造性，這是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺(jué)性和獨(dú)立性，而且有超越意識(shí)，如超越書(shū)本、超越教師、超越自己和群體等。在教學(xué)過(guò)程中，表現(xiàn)為不滿足于書(shū)上的現(xiàn)成結(jié)論，不滿足于教師提供的解題方法，傾向于提出新穎或與眾不同的見(jiàn)解或解決問(wèn)題的方法。

三、學(xué)生是發(fā)展中的人

學(xué)生不是成人，他們正處于身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，生理和心理兩方面都不太成熟，具有很大的發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層含義：

第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；

第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；

第三，學(xué)生有發(fā)展的需要。

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