遠(yuǎn)大的理想和公民的責(zé)任可以歸為公民意識(shí)，自由的思想可以歸為有主見。這兩個(gè)東西對(duì)于一個(gè)人的成長起著重大的作用，很多學(xué)生在答題時(shí)沒有思路，說不上內(nèi)容，或者僅靠套路，從“是什么，為什么，怎么做”來說，這樣的答案很多情況下言之無物。套路是外在形式，內(nèi)容是本質(zhì)核心，如果有成熟的思想，形式大可不要，董仲舒上漢武帝的《舉賢良對(duì)策中》沒有拘泥形式，而是表述實(shí)質(zhì)內(nèi)容，康有為給光緒帝的變法建議中也沒有完整的“是什么，為什么，怎么做”模式，清華大學(xué)的自主招生答辯中，注重的也不是形式，而是學(xué)生的獨(dú)立思想。拿一道題目舉例：留守兒童集體自殺，你對(duì)這件事怎么看?照著邏輯思維類題目的答題思路很快能組織一個(gè)答案，但是很多考生的答案流于表面，沒有深度，沒有自己的見解，千篇一律，怎么能脫穎而出呢?這道題目如果聯(lián)系不上我國的農(nóng)村教育現(xiàn)狀、農(nóng)村教育觀念、國家對(duì)“三農(nóng)”扶持政策、國家就業(yè)政策，這道題目基本是失敗的，看問題不深刻。

要想答好這類題目，就得平時(shí)多積累，一要留意并分析國家的大政方針，二要廣博的閱讀。國家的政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革，依法治國方略，教育制度改革，從國富到民富的政策轉(zhuǎn)變，和平崛起戰(zhàn)略等，起碼要做到了解。閱讀方面是基礎(chǔ)性的，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)沒有讀過《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》、《第三帝國的興亡》、《上下五千年》、《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》、《麥田里的守望者》、《烏合之眾》、《圍城》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《烏托邦》、《魯迅文集》等50本經(jīng)典著作，基本是失敗的教育。結(jié)構(gòu)化的題目涉及到怎樣看問題，這就需要深厚的思想積淀，如果大學(xué)沒有充足的閱讀量，只能通過后天的彌補(bǔ)了，工作之余大量閱讀，增加自己的人文涵養(yǎng)和看問題的水準(zhǔn)。當(dāng)然，結(jié)構(gòu)化考查還會(huì)涉及到一些人際關(guān)系處理問題，尤其是公務(wù)員體制里面的人際關(guān)系處理，需要我們閱讀描寫官場(chǎng)的著作，人情世故、察言觀色，盡在其中：《曾國藩傳記》、《紅頂商人—胡雪巖》、《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》、《滄浪之水》、《省委秘書》、《人大主任》、《一路高升》、《官路風(fēng)流》等，不求深究，但須略知。

結(jié)構(gòu)化考查的不是形式，而是本質(zhì)，是思想深度，只有豐富自己的學(xué)識(shí)，練就遠(yuǎn)大的理想、公民的責(zé)任、自由的思想方能脫穎而出、平步青云。

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