典故的來源大體可以分為三類：第一類來源于民間故事、傳說、民間習俗等。第二類來源于歷史上或者文學作品中的人和事。第三類來源于佛經、圣經等宗教書籍上的故事。

　　1.夢蝶

　　蝶也稱“化蝶”，戰國時莊子有一次做夢，夢見自己變成了一只蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來后發覺自己仍然是莊子，究竟是莊周夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢中變成了莊周，實在難以分辨。后“夢蝶”多用來比喻做夢、夢幻，和變幻無常的事物。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。-----唐·李商隱《無題》

　　2.化碧

　　萇弘化碧，萇弘是周敬王大臣劉文公所屬大夫，后蒙冤被人所殺，其血化為碧玉，形容剛直忠正，為正義事業而蒙冤抱恨。

　　一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤。-----清·秋瑾《飲酒》

　　3.青衿

　　青衿，語出《詩經 鄭風 子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛傳：“青衿，青領也，學子之所服。”因此多用“青衿”代指讀書人。

　　青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。-----唐·杜甫《折檻行》

　　4.抱柱

　　相傳古代尾生與一女子相約在橋下見面。他等了好久，卻不見女子到來，這時候河水開始上漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后用來比喻堅守信約。

　　常存抱柱信，豈上望夫臺。-----唐·李白《長干行》

　　5.尺素

　　古代通常用長一尺的絹帛書寫文章，故稱這種短箋為尺素。晉陸機《文賦》：“函綿邈于尺素。” 也用以指書信。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。-----宋·秦觀《踏莎行》

　　6.黍離

　　黍離，語出《詩經 黍離》，東周大夫路過西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

　　禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞。-----唐·許渾《登洛陽故城》

　　7.還珠

　　還珠，古時候，合浦地盤產珍珠，可是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了，故以“還珠”比喻官吏為政清廉。

　　今日還珠守，何年執戟郎。-----唐·杜牧《春日言虢州李長侍十韻》

　　8.投筆

　　投筆，東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿張騫立功西域，取爵封侯。后指棄文從武。

　　莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。-----宋·辛棄疾《水調歌頭》

　　9.東山高臥

　　東山高臥，東晉謝安辭官隱居東山，后指隱居。

　　東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。-----唐·李白《梁園吟》

　　10.柳營

　　柳營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎灞上、棘門、細柳防備匈奴。細柳營主將為周亞夫將軍，紀律嚴明，軍容整齊，就連文帝進入，也得經周亞夫許可。后指紀律嚴明的軍營。

　　細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。-----唐·鮑溶《贈李黯將軍》

　　11.畫眉

　　畫眉，西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后用來形容夫妻恩愛。

　　妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。-----唐·朱慶馀《近試上張水部》

　　12.青眼

　　青眼，相傳三國時期魏國詩人阮籍，能為青白眼，對所憎恨的人，眼睛向上或者向旁邊看，表示輕視或者憎恨;對喜歡或者尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。后用“青眼”表示對人喜歡和尊重。

　　仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。-----唐·杜甫《短歌行》

　　13.鴻鵠

　　鴻鵠，語出《史記 陳涉世家》，秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義于大澤鄉。后用“鴻鵠”指遠大志向。

　　矯首看鴻鵠，遠舉高飛。-----宋·吳潛《八聲甘州》

　　14.金烏

　　金烏，在中國古代神話中，在太陽的中央有一只黑色的三足烏，周圍是金光閃閃的紅光，故稱“金烏”。是古代神話傳說中的神鳥。后用“金烏”作為太陽的代稱。

　　金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。-----唐·韓愈《李花贈張十一署》

　　15.豆蔻

　　豆蔻，一種多年生的草本植物。后用來指女子十三四歲的年紀。稱為“豆蔻年華”。

　　娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。-----唐·杜牧《贈別》

　　16.爛柯

　　爛柯，任昉《述異記》講述晉人王質上山砍柴，看見幾個小孩在唱歌下棋，過了一會兒，小孩催他回去，他發現斧頭柄已經全爛了，回到家，原來的人一個都不在世了。后用“爛柯”比喻離家年久。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。-----唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

　　17.東籬

　　東籬，語出晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”后多用“東籬”表現歸隱之后的田園式生活或閑雅的情致。

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。-----宋·李清照《醉花陰》

　　18.桑榆

　　桑榆，傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上，以此比喻日暮，后比喻人的晚年。

　　東隅已逝，桑榆非晚。-----唐·王勃《滕王閣序》

　　19.斑竹

　　湘妃竹，舜帝死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。

　　如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。-----唐·劉禹錫《泰娘歌》

　　20.寒食

　　寒食，節日名，清明節的前一天或者兩天，傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山的辦法逼他出來做官，介子推不出，最后被火燒死。晉文公為了紀念介子推，在其死亡之日，禁止煙火，只吃冷食，該節由此而來。

　　春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。-----唐·韓翃《寒食》

　　21.采薇

　　采薇，商朝末年，周武王伐商，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻，商朝滅亡以后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死，后比喻隱居避世。

　　相顧無相識，長歌懷采薇。-----唐·王績《野望》

　　22.汗青

　　汗青，古時候，字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫做“殺青”，因烘竹子時，竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后用來指書稿，史書。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-----宋·文天祥《過零丁洋》

　　23.梨園

　　梨園，本是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養出了大批優秀的音樂舞蹈人才，在歷史上產生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱為“梨園弟子”。

　　梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。-----唐·白居易《長恨歌》

　　24.懷橘

　　懷橘，指孝順雙親。典故出自《三國志》“陸郎作賓客而懷橘乎?”

　　下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。-----宋·范成大《送詹道子教授祠養親》

　　25.杜鵑

　　杜鵑鳥，俗稱布谷鳥，子規。春夏季節，杜鵑不停的啼叫，喚起人們的多種情思。古代有“望帝啼鵑”的故事，望帝，傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，國亡身死，死后魂魄化為鳥，暮春啼哭，以至于口中流血，動人肺腑名為杜鵑。

　　楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。-----唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　26.高山流水

　　高山流水，相傳春秋時期，俞伯牙彈琴為一絕，一日，他坐在高山之上彈奏，鐘子期路過駐足傾聽，結果鐘子期很快就聽出了俞伯牙的心思。俞伯牙驚訝萬分，與鐘子期成為好朋友。后人用高山流水來比喻“知音”。

　　清風明月用不竭，高山流水情相投。-----明·唐伯虎《世情歌》

　　27.昆山玉

　　昆山玉，又名昆山之玉，是和田地區出產的軟玉。后用來比喻杰出的人才。

　　憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。-----唐·劉禹錫《宋李中赴楚州》

　　28.折腰

　　折腰，陶淵明因不愿為五斗米向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。后指“屈身事人”。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。-----唐·李白《夢游天姥吟留別》

　　29.風騷

　　風騷，原指《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，后泛指優秀的文學作品或文采。

　　秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。-----毛主席-·《沁園春 雪》

　　30.柳岸

　　柳岸，古人送別有折柳的習慣，后用“柳岸”指送別的地方。

　　今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。-----宋·柳永《雨霖鈴》

　　刷題鞏固

　　(14.國家)我國古代文人在詩詞中常運用典故表達自己的思想感受，下列作品中沒有使用典故的是( )

　　A.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

　　B.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

　　C.為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎

　　D.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖

　　答案：A

　　解析：本題考查人文歷史。

　　A項錯誤，詩句出自李白的《贈汪倫》，描寫汪倫在桃花潭送別李白的情形，抒發友人之情，未用典故。

　　B項正確，詩句出自李商隱的《無題》。“蓬山”“青鳥”典出自《山海經》，西王母居于蓬萊仙山之上，青鳥是她的使者。

　　C項正確，詩句出自蘇軾的《江城子·密州出獵》。“親射虎，看孫郎”典出自《三國志》，“孫郎”指孫權，一次出巡中，他的坐騎為猛虎所傷，他仍鎮定地在馬前擊斃猛虎。

　　D項正確，詩句出自李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》。“東籬”為菊圃的代稱，典出陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山”;“有暗香盈袖”化用了《古詩十九首》“馨香盈懷袖，路遠莫致之”。

　　本題為選非題，故正確答案為A。